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清晨，一對老夫妻出門遛狗。丈夫說：「我出來散散步，妳也要跟著？」妻子笑說她不放心才跟出來，丈夫沒好氣地說：「有什麼不放心的，我又不是不回來。」直接點出電影的主題：關係、離家、信任。

白景瑞導演的《今天不回家》，打破了我對台灣電影的想像，或說，我們常存在著對過往時代的偏見與誤解。總以為60年代的電影，敘事手法一定老舊，觀念一定陳腐。但事實上，《今天不回家》裡的台北，雖然沒有現代滿城的高樓，但舞廳、酒吧、西洋歌，樣樣不缺。而編劇對於人物的處理，也讓人眼睛一亮，女性不一定柔弱、男性不一定堅強、愛情未必完美、慾望也能在體貼下被好好安置。

《今天不回家》採多線敘事：年輕的珍珍跟嚴格保守的父親大吵一架，賭氣在外遊蕩，打算使壞，跟好友的舅舅張博來段一夜情；華成跟妻子說要去高雄出差，其實是去會舊情人，面對曾經的摯愛與新婚的妻子，陷入掙扎；敬德與妻子結婚十載，岳父岳母來訪，四個孩子成天吵鬧，家裡亂成一團，不想面對家中亂象的敬德，以加班為藉口，打算在外遊蕩，逃避責任。

不難想像，在民風仍保守的時代，《今天不回家》拋出的題目，最終都會收得妥當，不會過於激進。但這部電影讓人印象深刻的部分，並非結局，而是在過程中，戳破某種權威的假象。例如珍珍的父親不斷用聖經裡的天使與魔鬼來評判女兒的行徑，當女兒徹夜未歸，父親大罵珍珍被魔鬼引誘，妻子卻在此時反過來責備丈夫之所以信奉上帝，不是出於信仰，而是做生意失敗賠錢，才透過宗教來安慰自己不順遂的人生。珍珍母親的直言，點破了站在道德上風處的父親，信仰基礎的薄弱，不過是個宗教上的牆頭草。

此外，敬德謊稱加班，妻子發現丈夫不在公司。她的父母親卻勸女兒要睜一隻眼閉一隻眼，不要計較丈夫偶爾犯下的錯。這個勸說以現在的眼光來看，讓人有些難以接受（女性對男性的出軌要忍氣吞聲，那麼男性也可以原諒女性的出軌嗎？），但導演並未就此輕放敬德，反而利用仙人跳情節，讓敬德自食惡果，同時坦然面對自我的脆弱。

《今天不回家》的出色，在於台灣鮮少有多線敘事的作品，而白景瑞導演卻能把每一條支線都處理得井然有序，不會有虎頭蛇尾的問題。《今天不回家》的傑出，則是在台灣原來早有這樣針對慾望、婚姻、信仰做出論述的作品，在經濟快速發展的年代，白景瑞導演意識到了民風的轉變（歐美思想的引進，這部片甚至有一幕戲致敬了《畢業生》），將一棟公寓的三組故事，組成一則先進但又保守的臺北寓言。

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圖片出處：國家影視聽中心 提供

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