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貝妮蒂塔從小進入修道院中成為修女，對信仰極其虔誠的她，身上陸續出現聖痕，逐漸攀上高位。女院長指控貝妮蒂塔的聖痕造假，並揭露她與修女巴托洛米亞之間有著不當行為，為了扳倒貝妮蒂塔，女院長前往佛羅倫斯，尋求教廷的幫助...

一、《聖慾》的導演是 Paul Verhoeven，今年已經 83 歲，但他的電影依然極度挑釁，令人不適又令人佩服。

二、貝妮蒂塔是否假上帝與耶穌（男性）之名，行詐騙之實？或上帝與耶穌的教誨深深刻印在她的精神層面，她的所作所為都是無意識中的決定？貝妮蒂塔是褻瀆上帝的人？或是真真實實的上帝使者？貝妮蒂塔是瘋子？是狂人？是大說謊家？或是聖人？《聖慾》的精彩是從任何一種角度切入，好像都說得通，你（觀眾）在這部電影裡：看見了神蹟？看見了魔鬼？看見了聖人？或是看見了罪犯？《聖慾》本身成了一場「終極的信仰考驗」，信仰的深淺，決定了你對這部影片的觀點。

三、貝妮蒂塔在夢中見到自己遭受一群男性的侵犯，一名身穿白衣的男子拯救了她，貝妮蒂塔以為是耶穌伸出援手，卻在見到男子的真面目後，發現對方根本不是耶穌，男子對貝妮蒂塔施以暴力，並說：我就是耶穌，你要臣服於我。

《聖慾》對「假宗教（神）之名施以的暴力」有著簡單卻深刻的描述。貝妮蒂塔的夢境是對現實生活中男性掌權的焦慮，也是諷刺在「偶像崇拜」下所吹捧出來的「救世主」，其實才更可怕。這場夢境（恐懼）成了貝妮蒂塔的「天啓」：要想取得俗世的權力，就要霸佔話語權，而在宗教戰爭裡，耶穌成了貝妮蒂塔的防身「武器」，一如其他男性以宗教作為審判異己者的手段。

四、聖母陽具雕像，既是男性也是女性，既是聖物也是不潔，既是邪惡也是愛情（世人對性的妖魔化），既是付出（給予）也是背叛（否認）。

五、《聖慾》關於信仰的考驗，不是針對貝妮蒂塔而來（貝妮蒂塔鮮少對信仰提出質疑，甚至，她把自己「活成了救世主」），而是向女院長和教廷和信眾提出。女院長擔任神職，卻為了保住性命而向男性教廷妥協（違背內心對善惡的認知），這是忠誠？盲目？或是對信仰的不夠堅定（院長不願受苦，選擇向邪惡低頭）？同樣的，貪生怕死的信眾以及貪婪權勢教廷，難道就對上帝的信仰更誠實更堅定嗎？最厲害的魔鬼，就是你看見了惡魔，也會勸自己說：那個是上帝！

六、巴托洛米亞遭受父親與兄長的性侵（苦難），她對人與宗教不抱信任。拒絕崇拜偶像的巴托洛米亞，或許是這部片中，腦袋最清醒的人？

七、《聖慾》頗適合和《最後的決鬥》擺在一起觀看，一場女性發起的戰爭，勝利者仍是男性，前者鞏固了神權，後者鞏固了男性（丈夫）的地位。

八、本片的演員表演毫不扭捏，無論是裸戲或是情慾戲，都很大方。其中，飾演貝妮蒂塔的 Virginie Efira ，長得好像《慾望城市》的莎曼珊喔。

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